第一章：劫狱

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地相，简称“堪”（堪，地突也。谓土之坟起者），也同“勘”，属风水师中的一种。

衮衣，则指中国古时皇帝在举行重大典礼时所穿的礼服，礼服之上绘制有日、月、星辰、山、龙、华虫等十二章纹。

而在中国异文化之中，地相并不同于风水师和阴阳先生，所谓“川西开棺、湘西赶尸、晋西地师”，其中的地师实际上所指的则是地相这一职业，而地相之中，被冠以“衮衣”二字的，则被认为是上可逆转国家命脉，下可主导个人生死前途的佼佼者。

二十世纪初，中国最后一个封建王朝终于覆灭，民国建立，但中国依然处于封建势力的统治和帝国主义的侵略下，中国并未实现真正意义上的自强独立。因此，割据一方的军阀，都是打着救国的旗号进行战争，而民间各类组织和个人，也以如何救国作为主题，进行着激烈的思潮交锋。

在此期间，因为欧洲灵学文化的影响，一批所谓的文明人士竟喊出了“异学救国”的口号。自此，原本并不被认可的“异文化”逐渐渗透上层社会，大批封建军阀争先拉拢收买地相，只为逆天数、改生死。

异者的崛起，也终于让那些神秘人士拂去历史的尘埃，从黑暗中走出，而他们的目的，只是为了借助乱世的力量，找寻那本被称为天书的《陵简》。

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1925年，浙江舟山群岛某小岛。

二更的锣鸣之后，三个黑衣人从海滩沿岸的礁石群中分别钻出，为首者跳上一块较高的礁石，蹲在那抬眼凝视着眼前那面似乎耸入天际的悬崖峭壁，他不知道自己和其他两个同伴能不能在四更前攀爬上去。

在这里，四更时分太阳就会从海平面升起，如果在那之前，他们三人还没有爬上去，就会立即被磔狱的外围巡逻队发现，从而当场射杀，尸沉大海。

“伍师兄，为什么那个狗日的孙三，要在这座无名小岛上修黑狱呢？”落脚在礁石旁，个子最矮的男子沉声问道。

他口中所称的伍师兄，指的就是此时蹲在礁石上端，凝视着峭壁，四十岁上下，体魄精壮，江湖人称吊脚楼的伍四合。

而刚才问话的这位，就是被称为定风剑的一流杀手柳落渠。

伍四合扭头看了一眼柳落渠，回答道：“这不是什么无名小岛，小岛上的黑狱也不是孙三修建的，他没那么大的能耐，他是在南明时期鲁王朱以海的抗清堡垒的基础上加固而成的。”

柳落渠听到“南明鲁王”这四个字，只得求助地看向身后那位模样不过二十岁出头，一脸寒气，甚至有些发青的年轻人。

他叫唐安蜀，人称拾臂罗汉。

唐安蜀却假装没有看到柳落渠求助的模样，虽然他行走江湖的时间并不长，根本比不上其他两位，但他却很清楚，无论是否置身于江湖中，不管在什么时候，不管你什么身边站着的是什么人，你都得给对方台阶下，给足对方的面子，否则因小事都可能酿成大祸。

“柳师叔，你看你这记性，前几天咱们去听书的时候，你还给我讲过明末鲁王监国的故事。”唐安蜀用这番话，还有微笑化解了柳落渠的尴尬。

听书？他们在不久前还不认识，怎么可能一起去听书。

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